İs­la­m’­ı bil­mi­yor­lar, ca­hi­li­ye dö­ne­mi­nin Be­de­vi ge­le­nek­le­ri­ni İs­lam sa­nı­yor­lar

ÜMMÜ SEMRA VE AKP'Lİ BARAKAZİ

Hu­ra­fe di­n­den de­rin­dir.
İs­la­m’­ı bil­mi­yor­lar.
Ca­hi­li­ye dö­ne­mi­nin Be­de­vi ge­le­nek­le­ri­ni İs­lam sa­nı­yor­lar. Bir şe­hir me­de­ni­ye­ti olan İs­la­m’­ı, “köy­lü­lük Müs­lü­man­lı­ğı­’na­” in­dir­gi­yor­lar. Ve böy­le­ce Or­ta­ça­ğ’­ı yık­mış İs­la­m’­ı, Or­ta­çağ ka­ran­lı­ğı­na çe­ki­yor­lar.
Hep yaz­dım; ka­li­te­siz­li­ği, ba­ya­lı­ğı, ce­ha­le­ti bi­ze Müs­lü­man­lık di­ye yut­tur­ma­ya ça­lı­şı­yor­lar.
Adı; Yü­cel Ba­ra­ka­zi. Bin­gö­l’­de AK­P’­den Be­le­di­ye Baş­ka­nı se­çil­di.
Be­le­di­ye baş­kan yar­dım­cı­lı­ğı­na ve be­le­di­ye baş­kan ve­kil­li­ği­ne ka­dın ge­tir­me­yi dü­şün­me­di­ği­ni açık­la­dı. “Di­nen sa­kın­ca­lı­” imiş!
Pe­ki…
Sem­ra bint Nü­heyk el-Ese­diy­ye kim?
Hz. Mu­ham­med dö­ne­min­de Me­di­ne­’de muh­te­sip/de­net­le­yi­ci ola­rak gö­rev yap­tı.
Çar­şı ve pa­zar es­na­fı­nı din ku­ral­la­rı­na gö­re de­net­le­yen Üm­mü/Ba­yan Sem­ra be­lin­de kır­baç ta­şı­yor­du. Ku­ral­la­ra uy­ma­yan­la­rı, hak­sız­lık-hır­sız­lık ya­pan­la­rı kır­baç­la ka­dın-er­kek de­me­den dö­vü­yor­du!
De­mek ki, Hz. Mu­ham­med dö­ne­min­de bir ka­dın ken­di ka­ra­rı­nı alıp ken­di­si uy­gu­la­ya­bil­di.
Ku­r’­an-ı Ke­ri­m’­de ne­re­de ge­çi­yor; “ka­dın ça­lı­şa­maz ya da yö­ne­ti­ci ola­ma­z” di­ye. Yok.
Öz­be­kis­tan­lı Bu­ha­ri­‘nin yaz­dı­ğı bir ha­dis­ten ne fır­tı­na­lar ko­pa­rı­lı­yor. Gü­ya…
İran kis­ra­sı/kra­lı Şi­re­veyh, tah­tı­nı Bu­ran adın­da­ki kı­zı­na ve­rin­ce Hz. Mu­ham­med, “mu­kad­de­ra­tı­nı bir ka­dı­nın eli­ne ve­ren mil­let fe­lah bul­maz!” di­ye bu­yur­muş­tu.
De­dik ya, hu­ra­fe di­n­den de­rin­dir.

Hz. Mu­ham­me­d’­in eşi ayak­ka­bı­cıy­dı

Hz. Mu­ham­med dev­rin­de Müs­lü­man ka­dın ha­ya­tın için­dey­di. Ça­lış­ma-ti­ca­ret, si­ya­set ve sa­vaş­ta er­kek­le­rin ya­nı ba­şın­day­dı.
Hz. Mu­ham­med dö­ne­min­de er­kek­ler­le tar­tı­şa­bi­len on­la­rın yan­lış­la­rı­nı çe­kin­me­den söy­le­yen yol gös­te­ren ka­dın­lar var­dı.
Hz. Mu­ham­me­d’­in ka­dın­lar­la is­ti­şa­re et­ti­ği­ni İbn Ku­tey­be kay­det­mek­te­dir. Ör­ne­ğin…
Hz. Öme­r’­in kı­zı Haf­sa­’nın evin­de, Es­ma Bint Umeys ile tar­tış­tı­ğı­nı ve Hz. Mu­ham­me­d’­in Üm­mü Es­ma­’ya hak ver­di­ği bi­li­nir.
Ke­za İbn Sa­’d, Hz. Mu­ham­me­d’­in eşi Se­le­me’nin ka­dın ko­nu­sun­da Hz. Ebu­be­kir ve Hz. Ömer ile tar­tış­tı­ğını yaz­dı. Ka­dın hak­la­rı ko­nu­sun­da Ay­şe ile Se­le­me­’nin kat­kı­la­rı göz ar­dı edi­le­bi­lir mi?
Si­ya­si tu­tuk­lu­la­rın af­fı için ara­cı­lık ya­pan ka­dın­la­rın is­tek­le­ri­ni Hz. Mu­ham­med ye­ri­ne ge­tir­me­di mi?
Hz. Mu­ham­me­d’­in ilk eşi Ha­ti­ce ti­ca­ret­le uğ­raş­ma­dı mı? Mek­ke­’nin en zen­gin tüc­car­la­rın­dan bi­ri de­ğil miy­di?
Hz. Mu­ham­me­d’­in eş­le­rin­den Zey­ne­p’­in ayak­ka­bı ya­pıp pa­zar­da sat­tı­ğı bi­lin­mi­yor mu?
Me­di­ne­’de Ya­hu­di­le­re ait Kay­nu­ka Çar­şı­sı­’n­da ti­ca­ret ya­pan Müs­lü­man ka­dın­lar yok muy­du? De­ri­ci­lik ya­pan Üm­mü Ray­ta­’nın, “za­na­atım­dan el­de et­ti­ğim ürün­le­ri sa­tı­yo­rum bu se­vap mı­dı­r” di­ye sor­ma­sı üze­ri­ne, Hz. Mu­ham­med “el­bet­te se­vap­tı­r” ya­nı­tı­nı ver­me­di mi?
Hz. Mu­ham­med dev­ri ka­dın­la­rının ev dı­şın­da ça­lış­tık­la­rı bi­li­ni­yor. Ör­ne­ğin, Üm­mü Mü­beş­şi­r’­in ken­di­sine ait hur­ma bah­çe­si var­dı.
Üm­mü Za­fer ve Üm­mü Uma­ra gi­bi Müs­lü­man ka­dın kua­för­ler er­kek­le­rin bi­le saç­la­rı­nı ke­si­yor­lar­dı.
Üm­mü Mu­ley­ke ve Üm­mü Es­ma gü­zel ko­ku­lar sa­tan “ilk Müs­lü­man par­füm­cü­le­r” de­ğil miy­di?
Hz. Mu­ham­med sa­vaş­ta is­tih­ba­rat için ka­dın­la­rı gö­rev­len­dir­me­di mi? Uhud Sa­va­şı’n­da Hz. Mu­ham­me­d’­in ha­la­sı Sa­fiy­ye gi­bi 14 Müs­lü­man ka­dın gö­rev yap­ma­dı mı? Süt tey­ze­si Üm­mü Su­leym ha­mi­le iken ka­tıl­ma­dı mı Hu­neyn Sa­va­şı­’na?
Aka­be­’de Ne­si­be (Üm­mü Uma­re) ko­ca­sı ve iki oğ­luy­la sa­vaş­ma­dı mı? Omzun­dan ya­ra­lan­ma­dı mı? İyi­le­şip Uhud Sa­va­şı­’na ka­tı­lıp bu kez vü­cu­du­na 12 ya­ra al­ma­dı mı?
Han­gi­si­ni ya­za­yım; Üm­mü Es­ma, Yer­mük Sa­va­şı’n­da; Üm­mü Han­sa, Ka­di­si­ye sa­va­şın­da harp et­ti. Hz. Mu­ham­me­d’­in süt ha­la­sı Üm­mü Hı­ram Kıb­rı­s’­a çı­kar­ma ya­pan İs­lam Or­du­su için­dey­di; şe­hit düş­tü.
Müs­lü­man ka­dın­lar İs­lam hu­ku­ku ge­re­ği sa­vaş ga­ni­met­le­rin­den pay da al­dı­lar. Hz. Mu­ham­med, Hay­be­r’­de sa­va­şan Ku­ay­be, Sah­le, Umey­ye gi­bi 20 ka­dı­na, Be­nu Ne­zar Ka­le­si ga­ni­met­le­ri­ni er­kek­ler­le eşit pay­laş­tır­dı.
Es­ma bint Umeys dok­tor­luk yap­ma­dı mı? Ha­be­şis­ta­n’­dan öğ­ren­di­ği ilaç­la­rı Hz. Mu­ham­me­d’­e ve­re­rek iyi­leş­tir­di­ği bi­lin­mez mi? Pey­gam­be­rin öl­dü­ğü­nü mu­aye­ne et­tik­ten son­ra ilk açık­la­yan o de­ğil miy­di?
Bu ka­dın düş­man­lı­ğı ne­re­den çık­tı?

Sü­mey­ye­’ye ayıp

Din­ci­ler ka­dın­la­rı ne­den “i­kin­ci sı­nıf var­lık­la­r” ola­rak gö­rü­yor?
Şu­ra­sı bir ger­çek:
“Ka­dın­lar­la il­gi­li ayet, ha­dis ve ha­ber­le­ri bi­ze ak­ta­ran ra­vi, yo­rum­cu ve ya­zar­la­rın, ge­nel­de er­kek ol­ma­la­rı ve­ya ka­dın­lar ko­nu­sun­da men­fi fi­kir­le­re sa­hip bu­lun­ma­la­rı ya da için­de bu­lun­duk­la­rı şart­la­rın et­ki­si se­be­biy­le ka­dın­lar aley­hi­ne yo­rum­lar yap­tık­la­rı an­la­şı­lı­yor. Hz. Mu­ham­me­d’­in baş­ta eş­le­ri ol­mak üze­re sa­ha­bi ka­dın­lar ha­yat­ta ol­duk­la­rı müd­det­çe bu­na kar­şı dur­muş­lar­dır. Da­ha son­ra az da ol­sa bu ka­dın­la­rın kız öğ­ren­ci­le­ri bu tu­tu­mu bir sü­re da­ha sür­dür­müş­ler­dir. Fa­kat bun­dan son­ra bu ko­nu­da bir ça­ba ol­du­ğu söy­le­ne­mez.” (Asr-ı Sa­ade­t’­te İs­lam, c: 4 s: 367)
İş­te…
Bu ne­den­le ka­dın­lar ca­hi­li­ye dö­ne­mi uy­gu­la­ma­la­rı­na ma­ruz kal­dı ve ikin­ci sı­nıf in­san ya­pıl­dı.
İs­lam ka­dın ko­nu­sun­da net­tir; ka­dın, öz­gür ira­de­si­ni kul­la­na­rak is­te­di­ği­ni ya­par; ve yap­tık­la­rı­nın iyi­li­ği de kö­tü­lü­ğü de ken­di­si­ne ait­tir. Ka­dın is­te­mez­se kim­sey­le ev­len­di­re­mez­si­niz bi­le.
Ama din­ci­ler bun­la­rı duy­mak is­te­mi­yor.
Bu ger­çek­le­ri ıs­rar­la ya­zan-söy­le­yen Doç. Dr. Bah­ri­ye Üço­k’­u kat­let­ti­ler.
AKP Bin­göl Be­le­di­ye Baş­ka­nı Yü­cel Ba­ra­ka­zi­’nin söz­le­ri üze­ri­ne is­ti­fa eden, AKP be­le­di­ye mec­lis üye­si Nur­ten Er­tuğ­ru­l’­u teb­rik et­mek ge­re­kir. Hu­ra­fe­’y­le mü­ca­de­le şart­tır.
Acı olan, kı­zı Sü­mey­ye­’yi ken­di­ne da­nış­man ya­pan Baş­ba­kan Er­do­ğa­n’­ın bu ko­nu­da tek söz et­me­me­si­dir. Öy­le ya, ne de­sin: Fat­ma Şa­hi­n’­i Ga­zi­an­te­p’­e Be­le­di­ye Baş­ka­nı ya­pan da Er­do­ğan, Yü­cel Ba­ra­ka­zi­’yi Bin­gö­l’­e Be­le­di­ye Baş­ka­nı ya­pan da Er­do­ğan!
İs­lam umur­la­rın­da mı?
Hep ta­ki­ye… Hep ta­ki­ye…SONER YALÇIN-SÖZCÜ